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笋芽儿课件

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笋芽儿课件

2019年05月17日 12:19

 

    3\主流文化与思想

     【审题】以“担当”为题,是希望这个庄严的题目能够让同学们在高中的求学生活里,正视自己、思考人生,希望越过成人门的你们能够在行文中做出庄重的承诺。在这个国家民族充满无限生机和挑战的日子,在机会和灾难并存,发展与抵制同生的时代,希望每一个青年人、每一位青年学子都能够有担当的胸怀和勇气。

    而现在,时间更紧,学习生活更繁忙了。有时候闲暇时,望着窗外的白云,慢慢地将它幻化成母亲的脸,阳光从中散射出来,那是母亲在笑,顿时心中的牵挂走远了。但我知道,母亲一直在我的背后支持我,她的肩膀被无形的重担压着。这重担大多是对女儿的操心、忙碌与关怀。此时母亲的肩膀成了我的坚强后盾。

    宣誓人:初三(5)班全体学子

    第四个积累的途径是习作。有时会读书的人不一定能写出好文章,只有通过自己实践练习,学以致用才能真正获得了知识,知识积累的过程才算完成。而习作形式可以是日记、周记、读后感、命题作文、随笔等。

   16. 每天坚持一次运动.   

    轴心时代,诸侯纷争,华夏诸邦与四方蛮夷,相互撞击,不断融合,诸子百家,百花齐放,创造出多么灿烂的中华文明啊。

    从文章的字里行间中,都可以看出作者对家乡土地的挚爱,对祖国的强烈爱国精神。总的说,这是篇不得不读的文章。

    刻舟求剑

    小美人鱼死了,可那个泡沫却在五百年后化作一个不灭的灵魂升上天空。人们之所以永远记住她,就是因为她的生命是美丽的,高贵的。为了自己所爱的人,她宁肯自己死去。孩子们,你们希望自己的生命也是美丽、高贵的吗?

    唱着“哼哼哈哈”,玩转“双截棍”的周杰伦可谓“另类”,然而你不能不承认他的旋律引爆了人们麻木已久的神经,一曲“青花瓷”更勾起了人们对古文化的无限向往。李宇春的《蜀绣》不也令人对古蜀文化心生遐想吗?

    回想古人的求学做文的姿态,不禁汗颜。杜甫一叹“文章千古事,得失寸心知”,所以他的诗字字真金,首首真情。古人吟诗作赋,须“两句三年得,一吟双泪流”,更有甚者则“吟安一个字,捻断数茎须”,这是何等的认真、踏实、谦虚之态啊!我想,我国古代为什么留下如此之丰的文学瑰宝(,这)和双泪流”,更有甚者则“吟安一个字,捻断数茎须”,这是何等的认真、踏实、谦虚之态啊!我想,我国古代为什么留下如此之丰的文学瑰宝(,这)和古人的求学做文之态(度)是分(不)开的。记得秦朝相国吕不韦有这么一个故事:他主持《吕氏春秋》修筑(撰)之时,曾将书简持于市中,能改一字者赏五十金,世人皆叹。由此可见,古人之态如何。

    “我喜欢第一篇,因为开头议论用得好,用排比句式,显得很有气势,很有文采,是作文中的亮点。这一篇中间部分写得较为简练,不像第二篇那么啰唆,第一篇的结尾也很好,反复用“感动”点题,有画龙点睛的妙处。他说得头头是道,我也不住的点头。

    5、敢为天下先,做时代的逆潮儿;

    不在乎前面的道路是否崎岖,既然选择了远方,就只顾风雨兼程;不在乎希望是否暗淡,只要永不言弃,我们终会绽放最耀眼的光芒。我们才情横溢、征战考场;我们奋勇拼搏,冲刺理想;我们满载信心,将再次续写辉煌。

    (四)形成四种意识:做个积极者,做个思考者,做个明白者,做个成功者。

    2004年的南京高考失利后,媒体的喧嚣、市民的抱怨、上级的责备群起而攻之,发泄出他们对南京高考升学下降的不满,而与此同时,各报刊和电视大张旗鼓地报道某些中学的高考成功经验——愚公移山,并且把它视作一种成功的模式推广。人们也便明白了素质教育这面大旗的尴尬,也理解和接受拉大旗作虎皮的应试教育将学生训练成考试机器的残忍。

    “在你的部属之中,有谁觉得我们的士兵是最好的?”

    ——题记

    F.运用想象力。达到一种忘我的境界,这时最复杂得一步,也是调节身心平衡,克服疲劳的关键一步。

    7.“等等”可以重复运用,两个“等等”之间要有语气停顿,用逗号隔开。如:

    这样苦涩的药香,却成为我心中最香醇的余味与芬芳,伴随着爷爷的爱,细致,绵软,濡染浸透我的人生.这缠绕而挥之不去的药香,是我生命最美好的芬芳!

    五、范文示例

   借景抒情和托物言志的区别

    小松刚出土,的确小得可怜,路边野草都比它高,以至被掩没在“深草里”。但它虽小而并不弱,在“深草”的包围中,它不低头,而是“刺头”──那长满松针的头,又直又硬,一个劲地向上冲刺,锐不可当。那些弱不禁风的小草是不能和它相匹敌的。小松原先被百草踩在脚底下,可现在它已超出蓬蒿的高度;小松尚幼小,和小草一样貌不惊人,如能识别出它就是“凌云木”,而加以爱护、培养,那才是有识见,才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字,故诗人感叹道:眼光短浅的“时人”,是不会把小松看成是栋梁之材的,有多少小松,由于“时人不识”,而被摧残、被砍杀啊!读到这里,我们会发现这首诗名义上写不为人识“小松”,实际上在写人,写“小松”初长时不为人注意而最终长成凌云大树,反映出作者对人才出身轻微而终成大业的思考,批判了世人以身世取人的浅陋目光。诗人杜荀鹤出身寒微,虽然年青时就才华毕露,但由于“帝里无相识”(《辞九江李郎中入关》),以至屡试不中,报国无门,一生潦倒。这埋没深草里的“小松”,不正是诗人的自我写照吗?诗人通过描写“小松”坎坷的经历描写,表达了对人才成长的思考。这种写法就是托物言志的写法。

    37.说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?

    14.心中坚定的信念,脚下沉稳的步伐,你用行动告诉我们一个不变之理,没有走不完的路,没有过不了的山,成功正在终点冲着你高高的招手,用你那顽强的意志去努力,去迎接终点的鲜花与掌声,相信成功一定是属于你

    A. 选择一个空气清新的地方,暂时放下或忘却日常的学习工作,这是一种主动意识消除工作,对放松心情效果很明显。

    有几本书,一定看看,卡耐基的人际关系学,中国的论语,道德经。

    6、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”

    减去多余的部分,是一种哲理。减去李白的“人生得意须尽欢,莫使金樽空对对月”的及时行乐的心情;减去李煜的“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”的无奈感伤;减去杜甫的“人生有情泪沾臆,江水江花岂终极”悲痛心情;甚至减去王国维的“人生之似风前絮,欢也零星,悲也零星,却似连江片片萍”的消极的心情,这样我们的眼前必是一片澄澈与清朗。

    德育讲起来重要,做起来次要,忙起来不要。以此概括德育在学校教育中地位,虽然有些夸大其辞,却在某种程度上反映出学校德育落实到实处,取得实效之艰难。现在学校德育看起来是人人负责,实际上无人负责。是学生的呼唤让我们清醒:必须把德育工作落实到关注学生身心发展上来,开创个性化亲情化德育模式,把“管”变成“导”。

    昏暗的灯火下一对父子正在吃饭,安静的饭桌上父亲面无表情,静静的(地)吃着碗里的饭。儿子小心翼翼的(地)观察着自己的父亲,不远处的书包里静静的(地)躺着这次测验的卷子,79分的卷子即(既)不能算好也不算太差,但是对一向成绩优秀的儿子来说就有点失水准了。“这次成绩怎么样了?”良久,沉默是金的父亲终于发话了。“7……79分。”无法从父亲的语气中感受到任何的感情的儿子小心回答了父亲的疑问,并紧紧盯着父亲好像磐石般坚毅的脸。

   1、道理论据:

    太子的身影已在远方消逝成一个小白点,易水的澎湃涛声还依稀可辨,毫无暖意的寒风吹着车上的旗子,车辕因为车子的起伏而吱吱作响,我看了一眼武阳,他也在望着易水的方向。高渐离的筑声又在心头响起,我的豪气复在胸间奔涌。

    由“属”和“枕藉”可知,文言词语的释义应该尽可能跟其本义靠拢,因为在某一语言环境中常用而引发的语境义也应尽量在标注本义的基础上标明,因为对于初学者来说,很可能把语境义当成其本身词义,或者很难判断其词汇义到语境义的引申关系。

    (四)形成四种意识:做个积极者,做个思考者,做个明白者,做个成功者。

    13、三思而后行。

  

    请写一篇文章,谈谈你对“为你好“的看法,或叙述生活中与这句话有关的故事,自拟标题,自选文体,不少于800字。

    1、物质欲望的不断增长和满足相对减少的矛盾。父母对于幼小儿童的物质满足总是给予优待的,但当他们进入中学以后,需要的以及追求的东西大大超过了幼儿时期,一般家庭来说,是不可能再满足的,甚至还会降低标准,这样就产生了不断增长的物质欲望与满足的可能性相对减少的尖锐矛盾。当这种矛盾达到一定的程度,则会可能采取偷、抢等犯罪手段取得财物,以满足自己的欲望。

    书目答问/张之洞九种《纪事本末》老子/老子

    8、末大必折,尾大不掉。

    (3)亿万国人特别关注,并严重期待,承载着华夏子孙新的梦想的刘翔……(《辽沈晚报》2006年12月13日)

    若我,是一颗眠于温柔土壤的种,文学便是地下的小川,将惫懒的我唤醒,送我去见那东升旭日,流云万千。文学,润物细无声。

    不是每一份爱都需要“众里寻她(他)千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”的苦苦追寻;不是每一份情,都需要“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”的肝肠寸断;执子之手,与子偕老,这也是一种幸福。

  草样年华

    环境是小因素,成功把握在手中,难道海伦凯勒的成功还不足以证明吗?

    五年的时间一晃而过,她年轻的眼角,早早爬上了细纹。后来,她受邀参加了全国残疾人文艺汇演,看到所有的残疾人随着音乐翩翩起舞,尽管漏洞百出,但那分认真与坚持却富裕了“美”的内涵。她深深地为眼前的情形所触动。她明白,舞蹈应是一种精神,一种追求。

    ⑴叔本华说:事物的本身并不影响人,人们只受对事物的看法的影响。

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